Leta i den här bloggen

lördag 5 augusti 2017

Lauantai 5.8. 2017

http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0505.htm
Deuteronomium 3.23   7.11
Arvelen että tämä on jakso Ethanan-

Kuluneella viikolla oli Tisha beAv-päivä.
Olen lukenut viikon aikana  useita  Holokaustiaikaa käsitelevää  kirjaa ja artikkelia. 

Viimeksi Saksan Puolustusvoimien armeijan   sotilaiden lähettämistä kirjeistä otettua valkimoimaa  vuosilta 1939- 1945- joista taustakuvaksi näkyy Holokaustialueen suunnaton  laajuus Euroopassa.  Myös huomaa POW sotavankien kohtaliosta että ne jotka joutuivat Liitoutuneiten liereille  palasivat  useassa tapauksessa elävänä vankeudesta  kotiinsa, mutta  natsien POW.vankien kohtalo  oli järkyttävä.


torsdag 27 juli 2017

Valojen maassa on ajan siivet jäästä, glacierista vallan.

Tingeling: Vingarnas Hemlighet

Rukouksen olemuksesta.

Rukous ei ole rukouskirja, rukous ei ole voimisteluliike,
rukous ei ole näkyvä teko,
rukous on kuin hengitys, johon Jumalan Henki yhtyy ja jonka kautta Jumala hengittää ihmiskunanssa.
Rukous ei voi syntyä sellaisessa ajatusmiljöössä joka on kirousta  ja vihaa ja Jumalan olemusken ulkopuolella.
Rukous on  vahva voima, joka  linkkii  yhteen Jumalan seurakunnan kautta maailman Jumalaan joka on seurakunnan Paimen.  Rukous muodstaa Mind Palace - tilavuuden  joka myös on sitä Jumalan Temppeliä. UT sanoo että Jumalan Henki auttaa meitä meidän heikkoudessamme ja Henki meissä huokaa sanattomin sanoin Jumalan puoleen, silloinkin kun on asioita, joita emme osaa emmekä voi pukea sanamuotoon.

Toinen asia on että rukousvastaus, jonka Jumala antaa ei aina ole näkymätön.


http://www.israelnationalnews.com/Blogs/Message.aspx/10156
SITAATTI Aruz7 lehdestä  
 A Guide to The Kotel and Temple Mount is cross-posted on Israel Blogger.

Bibi's latest, of a very long, long list, capitulation to dangerous and ridiculous Leftist pro-Arab terrorist demands was the removal of the recently set up metal detectors to the Temple Mount for Arabs. As Paula Stern aka A Soldier's Mother has complained on facebook, not only do Jews, Christians and whatevers have to undergo demeaning "inspections" to get to the Temple Mount, where we're forbidden prayers, but just to go to the Kotel we go through metal detectors and our possessions are xrayed.

For those unfamiliar with the Old City of Jerusalem, the Kotel and Temple Mount, I'll explain a bit of the "geography." The Temple Mount is in the old walled City of Jerusalem. It's an "outer section." The "outer wall" of the Temple Mount is a section of the Old City Walls. The Kotel is a "support wall" of the Temple Mount, not the ancient Jewish Holy Temple, and an inner wall in the Old City. If you look at pre-1967 Six Days War photos you won't see anything like today's large impressive plaza. It was more like a narrow street where Jews gathered to pray by that wall.

In recent decades, since the 1967 war, not only has the State of Israel removed buildings to allow for massive Jewish Prayer at the Kotel, but it installed security inspection machinery at all entrances to the plaza. Everyone goes through a personal metal detector and puts his/her bags through a special x-ray conveyor belt. That is just to get to the Kotel.

 Now, if you want to ascend the Temple Mount, you go through an additional, much more extensive security inspection. Your bags will be opened, checked and frequently held by the special security staff. Tourists, Jews, Christians and anyone else who doesn't seem to be an Arab Muslim can only enter through that gate.

Muslim Arabs have other entrances to the Temple Mount which aren't from the Kotel area. That means that not only aren't they inspected before entering the Temple Mount, but they haven't gone passed through the metal detectors at the entrances to the Kotel.

 Simple Arithmetic:
1 + 1 = 2 versus 0
Yes, the Arabs can bring anything they want up to the Temple Mount, whether something as safe or innocuous as food or prayer books, but also guns, knives and explosives. The Israeli soldiers/police stationed at the Arab entrances have nothing to do other than being "window dressing" to make it look like there's some security. Their only real job is to keep the non-Muslims from entering.

Back to Rules for Non-Muslims:

Non-Muslims may be able to bring food, though saying a prayer/blessing before eating may get you carted out. Prayers are forbidden, so we aren't allowed to have any prayer books with us on the Temple Mount. And of course, anything considered to be a weapon is forbidden. Remember that the bags are inspected besides personal metal detectors, rather reminiscent of airport security.


torsdag 20 juli 2017

Patmoksen sanaa Ilm. 10. luku.

Tänä aamuna luin Ilmestyskirjasta lukua 10 ja sitten  katselin tietoa Googlesta Patmos saaresta, jossa Johannes Sebedeuksen poika sai  apokalyptisiä näkyjä.Nimittäin luvussa kerrotaan ilmestyksestä, jossa enkeli laskeutuu taivaasta pilvi verhona ja asetaa  oikean jalkansa tulipilarin meren päälle ja vasemman jalkansa tulipilarin maan päälle.  Ajattelin että missä kohtaa Johannes on tätä näkyä katsellut pöytänsä ääressä kynä valmiina, koska häntä alunperin oli käsketty kirjoittaa  saamansa asiat.  Siten ajatelin että kuinkahan isosta meri ja maa-alueesta oli kyse- koko maapallostako- puoli maapalloa merta, puoli maata? mutta siten  enkeli vaikutti laskeutuvan edelleen ihmismittaan, koska Johannes pystyi menemään enkelin luo  pyytämään pikkukirjasen enkelin kdäestä ja  saamaan itselleen pienen  kirjan.  Siis valtavan  voimakkaan suuren  ja kirkkaan  enkelin laskeutuminen (Jarad) - oli myös laskeutumista taivaallisista mitoista  lopulta ihmisen kanssa kommunikoivaan mittaan. Enkeli laskeutui Nooan ajan sateenkaaren värit   meidän maailmame vesikerroksesta heijastuneena vain seppeleenä ympärillään.

Luin monella kielellä Ilm. 10.
 Nykysuomella (1992),  minun oman aikani Raamatun kielellä suomella ( 1938),  nykyhebrealla (2010), aiemmalla hebrealla, ruotsin kielellä (1930), englannin kielellä ( 1946). Latinaksikin.
Tässä on eräs enkelin sanoma jossa enkeli ilmoitti Johannekselle, että  ajoisa ei ole enää viivettä, viivytystä Jumalan antamien ennustuksien toteuttamisessa.  Nykysuomessa oli ilmaisu. Aika on lopussa.
.Englannin käännöksissä oli ilmaisu: Ei ole enää viivettä (delay) , samoin on nykyhebreassa.  Vanhempi hebrean  käännös ilmaisee eri tavalla  asian.  että  "voisiko tällainen aika vielä jatkua! , "  Jm timasech od haEth" ( Jumalan puuttumatta asioihin) ".
"Ingen tid skall mer givas"- on ruotsalainen käännös.  Tästä saa ajatuksen että nyt ei tule enää ns. armonaikaa, pidennettyä aikaa  (uppskov, fördröjning).

Tässä huomaa, että suomessa  puuttuu käsitevivahdetta uudesta tekstistä.   Jos sanotaan vain   "aika on loppu". voi käsittää teksti, että nyt ei enää ehdi ylipäätänsä mitään,  tai ajan käsitys katoaa, ( tekijät joista aika päätellään, eivät enää ole) .Esim suomalaiset puhuvat  usein käsitteellä maailmanloppu, vaikka  sana maailma on näissä teksteissä  aikakausi, jokin ajantilavus jossa maailmankaikkeus (oolam) on  aikakautensa:  iankaikkisuus on "oolam oolamim",  aikakausien aikakausi - iankaikkisuduesta iankaikkisuuksiin
. Ja toisaalta oolam sana kirjotetaan myös samoin kuin eteinen ulam. tavallaan yksi aikakausi on toisen eteinen.Onhan yhden sukupolven maailma kuin yksi oolam. Meidän maailmamme on yksi  ihmiskunnan historian OOLAM.   Se on tavallinen arkipäivän sana  OLAM SHELLANU, meidän maailmamme. Tietysti meidän aikamme ihmiskunta pätätyy asteitatin ja uudi ihmiskunat jatkaa asteitain, " overlapping".

Ehkä Ilm. 10: 6  jakeessa  olisi parempi käännös  kuten  englannissa: Ei ole enää viivettä  (Jumalan   sanan ilmoittamien asioiden  sekvenssien  toteutumiselle kuten pahojen tekojen rankaisulle).





Nykyhebrea käyttää tarkempaa ilmaisua: Ei ole enää riittävästi aikaa, ei ole ajallista  paussia (taukoaikaa) seuraamusten ketjussa,
Shehuth = (sufficient)  time, pause
le-lo shehut = viivyttelemättä,  without delay

"she-lo tihje od shehut" että enää ei ole oleva viivytystä .

Tällaisen ajan  viiveen vähenemisen tajuaa esim  ydinreaktiosta-  tulee hetki jolloin aika loppuu ja seeuaamukset ilman  taukoa seuraavat toisiaan. Jotain tämän tapaista   ajan loppumista kuvaa jae 10:6.  sillä ajan  viiveen väheneminen  tihentää seuraamusten  frekvenssiä.  Sinänsä aivan ymmärrettävää nykyaikana.

onsdag 19 juli 2017

KOWNO, KAUNAS: Ennen 2. maailmansotaa 35 synagogaa.

http://visit.kaunas.lt/en/kaunastic/the-synagogues-of-kaunas/

KALVARIJAN kaupungin kohtalo. Rabbi Zelig Reuven Bengis

http://kehilalinks.jewishgen.org/Kalvarija/kalvarija.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Zelig_Reuven_Bengis

MARIAMPOL Juutalaisen kulttuurin kehtoja ja israelin syntymisen alkuhenkeä. Holokausti 1.9. 1941.

 Koska minusta on  käsittämätöntä, miten sellainen suuri väestö kuin KOVNON väki  yksinkertaisesti pystyttiin täydellsiesti tuhoamaan, olen katsonut KOVNON  masntieteellistä sijoittutumista  ympäröiviin maakuntiin, kuntiin ja   natsisaksan  invasoitumisen päivämääriin.

Olen nyt katsonut  Kovnon koillis-(NW) ja  eteläkulmalta (S) ja nyt katson tästä lounaan kulmalta (SW). Ensin oli tuo Sejne, joka kuuluu Suwalkin  alueeseen ja nyt katson  Sejnen pohjoispuolella  aivan Kovnon lounaiskulmalla sijaitsevaa  maakuntaa ja sen nimi on MARIAMPOL   Tästä löydänkin kaksi aivan selvää  ajanjaksoa:.  Ensimmäinen  jakso kuvaa, miten siellä henkinen, hengellinen, kehitys pääsi kukoistamaan  vapaasti, vaikka Mariampol  joutui hallinnollisesti  siirtymään suurvaltapolitiikan takia   eri käsiin (Preussi, Itävalta, Venäjä)  ja oli välillä itsenäinenkin.  ja tuotti  nuorisoa,  jolla oli näky pyhästä maasta, isien kotimaasta ja ymmärtämys siitä, että luvattu maa tulee asuttaa  ja viljellä ja sinne pitää palata maailman kaikilta kulmilta.  Moni lähti liikkeelle ajoissa  raivaamaan pioneerina  autiomaita.

MARIAMPOL  Henkineen keskus, korkeantason koulukaupunki, yhteiskuntavastuulliset järjestöt  kukoistavat , urheilua harrastetaan.  sanomalehtia  kirjallisuutta versoo. Nuoriso valveutuu.
http://kehilalinks.jewishgen.org/mariampol/maria1.html 

Mariampolin  väestön oeptajakuntien   ja muiden  HOLOKAUSTIAIKA

 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marijampol%C4%97_holocaust_memorial.JPG
 File:Marijampolė holocaust memorial.JPG







Tiedetään kyllä miten  epäinhimillisiä Saksan, Itävallan natsit olivat, Liettualaisten julmuus panee  kuitenkin kyllä ihmettelemään,  mistä sellainen kansa ylipäätänsä on kotoisin, joka on noin  intolerantti ja turta genocidi  tappajakansa  kirkkojensa keskellä.  Tietysti  Raamattu jättää kansoillekin parannuksen mahdollisuuden , jolloin seuraavien sukupolvien  ja maaperän yllä oleva kirous voi yksilöiden ja ehkä kansan yltä  hälvetä.  Joka kansassa on kuitenkin myös  niitä jotka sovittavat omaa kansaa ja esi-isien pahoja töitä. 
Vähintä sovituksen tiellä kulkemista on se, että tunnustaa tosiasiat ja pystyttää muistomerkit, jottei  samaa koskaan toiste  tule tapahtumaan siinä kansassa , sen kylän , kaupunkin ja maan alueella.

Marinpolin Mosoeksenuskoisen väestön surma oli osin  asteittaista, valheen verhossa tapahtuvaa, joten  joukkokuolema  tuli liian lopuksi  yllättäen, liian käsittämättömänä, vaikka jotkut nuoret, joita käytettiin kaivamaan joukkohautakuoppaa,   varoittivat -.  Suuret joukkosurmat  tehtiin Sheshupe -joen rannalle rakennetusta talleista, joiden pilttuihin miehet ensin ahdettiin.  Heidät surmattiin  n. 100 erissä  8 pitkään avohautaan, jotka olivat  70 m pitkiä pohjalta 2 leveitä ja maatasosta 3 m leveitä.  Yhtenä päivänä surmattiin 7000 - 8000 juutalaista ja 1000 muita  kansalaisia. Surmatuissa oli joukossa  väkeä Kazlu-Rudo- kylästä, Lindvinava- kylästä ja muista lähikylistä.

30.9. 1941 sama joukkosurma toistettiin  KALVARIJA-alueen väelle, joita kuljetettiins samoihin talleihin, ahdettiin pilttuisiin, pahoinpideltiin ja sitten surmattiin   Sheshupejoen varren kuoppiin, joita  on Kalvarija tien -varrella.  KALVARIJA sijaitsee Mariampolista etelään

Löydän netisä muistomerkin. Se sijaitsee  Israelin Holonissa. 

http://kehilalinks.jewishgen.org/mariampol/maria2.html