Leta i den här bloggen

tisdag 13 juni 2017

Tatarstan ja tataarien kansa saanut omakielisen koko Raamatun keväällä 2016

  • Tatarstanin pääkaupungin Kazanin juutalaisesta historiasta:

Lähde Virtual Jewish history     http://www.jewishvirtuallibrary.org/kazan


KAZAN, capital of Tatarstan autonomous republic, in the Russian Federation, an important commercial and industrial center, mainly of the oil industry.
  •  Until the 1917 Revolution, Kazan was outside the Jewish *Pale of Settlement.
  •  In 1861, 184 Jews lived in the city, most of them veterans of the army of Nicholas I.
  •  By 1897, their numbers had increased to 1,467 (1.1% of the total population).
  •  Pogroms broke out in the city in October 1905. 
  • During World War I many exiles from the battle areas and from Lithuania arrived in Kazan.
  •  In 1926, there were 4,156 Jews in the city (2.3% of the population), which grew to 5,278 (1.33% of the total) in 1939. 
  • During the subsequent years, under the Soviet regime there was no possibility of developing any Jewish communal life. During WWII many refugees reached the city and remained there after the war. The Jewish population of Kazan was estimated at about 8,000 in 1970. One synagogue existed until 1962, when it was closed down by the authorities. Jews prayed in private houses (minyanim), even though this was prohibited. The Jewish cemetery was still in use in 1970.


 http://www.timesofisrael.com/kazan-synagogue-rededication-hailed-by-muslim-christian-leaders/


  • Kazan synagogue rededication hailed by Muslim, Christian leaders


‘A day of celebration for the Jews of Tatarstan is a festive day for all in the state,’ says mufti, as 100-year-old building reopens


September 4, 2015, 2:41 pm 5

 KAZAN, Russia — Muslim and Christian faith leaders congratulated Russian Jews on the rededication of a 100-year-old synagogue 500 miles east of Moscow.
The well-wishers gathered Thursday at an interfaith roundtable in Kazan, the capital of Russia’s predominantly-Muslim state of Tatarstan. Limmud FSU, the Russian language branch of the Jewish educational outreach group, organized the event.
“A day of celebration for the Jews of Tatarstan is a festive day for all in the state, and I wish to extend our Jewish fellow citizens my warmest sympathies on their day of celebration,” said the mufti of Tatarstan, Kamil Hazrat Samigullin, at the roundtable. He also condemned the actions of jihadists aa unrepresentative of Islam.
Also present was Vladimir Samoilenko, the archpriest, or senior Russian Orthodox cleric, of the region.
After the interfaith event, some 600 Jews watched Russian Chief Rabbi Berel Lazar affix a new mezuzah to the doorframe of Kazan’s only synagogue, where renovations were completed last week, in part with government funding. Musicians from Russia and Israel played outside the building, which was built in the Russian Revival style.
Russian President Vladimir Putin, left, meeting with the Chief Rabbi of Russia Berel Lazar, March 2005. (photo credit: Kremlin/JTA)
Russian President Vladimir Putin, left, meeting with the Chief Rabbi of Russia Berel Lazar, March 2005. (photo credit: Kremlin/JTA)
“Limmud is about uniting different streams of Judaism for education and against extremism, but increasingly also different faiths,” Limmud FSU founder Chaim Chesler said at the roundtable.
Lazar said that in Tatarstan, “we have an example not only for the rest of Russia, but for the world in the harmonious relations achieved between faiths as a result of the wise policy” of Rustam Minnikhanov, president of Tatarstan.
  • Communist authorities confiscated the synagogue in the 1920s but in 1996 it was returned to the local Jewish community “in a horrible condition, with a portrait of Vladimir Lenin incorporated into the walls,” said Yitzchak Gorelik, Tatrastan’s chief rabbi. “Since then, we carried a debt to this once magnificent building, to restore it to its past splendor. The debt is today paid.”
Vladimir Samoilenko, the archpriest of the Russian Orthodox Church of Tatrastan, also congratulated local Jews on the rededication.

lördag 10 juni 2017

Kun pilvi nousi ja oli liikkellelähtö

Numeri 10:  kertoo leirien liikkellelähtöaallon sinä päivänä kun kakki  sukukunnat olviat Mooseksen aikana olemassa ja Ilmestysmaja toimi.
Tässä  järejstyksessä on eräs  seikka joka pistää silmään.
Ensimmäisenä oli JUUDA ja juudan lippukunta, jossa Juuda oli johtojoukko.
Viimeisinä lähti liikkelle Daanin lippukunta,  jossa oli myös  asserilaiset ja naftalilaiset.
Daanilaisesta  sanotaan  Measef le-chol ha-machanot le-ziv´otam -  He keräsivät kaikki leirit   omiin  joukkoihinsa.   Siis he suorittivat jälkijoukkona   lippukuntien organisaation. Käsittikö tämä  jälkijoukkojen  kokoaminen myös  joka ainoan leirin jälkijoukon  tarkan keräyksen ja  joukkuevälin ylläpidon vai ainoastaan  viimeisen lippukunnan leirien  organisoinnin? Sanotaan kuitenkin   Daanista:  kaikkien leirien  kokoaja.  Se saattoi olla daanilaisten erityistehtävä. organisoida koko  kokonaisuus
כה  וְנָסַע, דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי-דָן--מְאַסֵּף לְכָל-הַמַּחֲנֹת, לְצִבְאֹתָם; וְעַל-צְבָאוֹ--אֲחִיעֶזֶר, בֶּן-עַמִּישַׁדָּי. 25 And the standard of the camp of the children of Dan, which was the rearward of all the camps, set forward according to their hosts; and over his host was Ahiezer the son of Ammishaddai.

Tämä on sikäli  kaivertanut mieltäni tämä daanilaisten erityistalentti, koska UudessaTtestamentissa   kerrottaessa lopunajan sukukuntien erityistehtävistä ja niiden sinetin saajista ei enää mainita daanilaisten joukkoa siinä 144 000 sinetöidyssä 12 sukukunnassa. Päinvastoin niitä  paimennettavia,  joosefilaisia oli kaksijoukkoa. Mutta tämä selittyy siitä, että Messias Juudan sukukunnan Jeesus sanoi olevansa Ensimmäinen ja Viimeinen. Hän asettaa joukot liikkelle ja Hän kokoaa  viimeisetkin talteen  itse - Hän on se Hyvä Paimen, joka kokoaa Israelin kadonneet lampaat ja yhdistää sukukunnat.
Hän on Alef ja Tav, Ensimmäinen ja Viimeinen. Kuitenkin Daanin muistona on Uuden Jerusalemin muurin perustuksisas myös Daanin sukukunnan  jalokivet mainittuna.  Kaikki 12 jalokvieä, jotka musituttavat jaakobin 12 sukukunnasta. Kts. Ilm. 7.  ja  Ilm. 21: 10-21.
Ilman tätä daanilaistalenttia ei ole  kansallista yhteyttä ylipäätänsä missään. Kristikunnassa yhteys on Kristuksen kautta. Daavidin pojan, Juudan sukukunansta. 


fredag 9 juni 2017

Salomonin ajatuksista Saarnaajan kirjassa

Kuningas Salomon tiesi ja näki jo kauan siten  asian, joka sittemmin tapahtui:
Srn. 8: 10.
Pahat ihmiset  tässä maailmassa  kulkevat pyhäkköön ja  saavat  aikanaan kunnialliset hautaukset ja rauhassa siirtyvät  lepoonsa- mutta  ne jotka vanhurskaudessa vaeltavat  ajetaan pois Pyhstä paikasta.
Siis  se että Israel kielletään omalta pyhimmältä paikaltaan on sitä ihmiskunnan luontaista vanhan aadamin sydämen pahuutta. Ei se ole Jumalan Hengestä, että Juudan kansa ei saa kokoontua  rauniokumpujen vuorelleenkaan missä Salomonin Pyhäkkö aikanaan seisoi.
Salomo sen näki jo tuhannet vuodet sitten ja koki  tämän maailman menon turhuuden- hän, kuningas, oli joka solullaan  korottanut Jumalan kunniaa ja  tekemällä niin kauniin temppelin kuin hänen aikanaan oli mahdollista että kansat saisivat sinne kokoontua ylistämään ja kiitämään Juamlaa ja myös anomaan Jumallata yksilökohtaista johdatusta, hän näki että kyynärpäätaktiikalla pahuus tunkeutui  siihen pyhäkköön ja  nöyrät hiljaiset uskovat karkoittuvat jonnekin kauas periferiaan.
ja lopulta - pakanat ottivat tämän  ryöstetyn ja tuhotun  jalansijan, kaikenlaiset  erilaiset pakanakansat,  ja lopuksi  estivät Salomonin kansaa sinne tulemasta.

Salomonin poika Jeesus tuli sinne - Taivaan esikoisena-   ja  sai  tulisen siivousvimman yhtenä hetkenä- mutta sitten palasi taas  ihmiskehonsa voimien  rajoihin ja meni piiloon pylväikköön, periferiaan maan hiljaiseten luokse - Ei ollut aika että Jumala taivaasta tulee muuttamaan aineeseen , kiveen, sidotun  tilanteen Pyhäkössä   Ensin Hän on muuttava kansojen sydämet, ajatustavan, hengen.

Kun Pyhä Henki taivaasta ensilyhteen ajan jakson jälkeen täyden leivän päivänä helluntaina tuli ensimmäisen kerran Hänen lähettämänään- pyhäkössä oli  tulvillaan Israelin kansaa tuhansittain  Jumalan hengessä kokoontumassa- mutta  siitäkin seurasi vielä 2000 vuotta sitten sinkoutuminen koko maailman ääriin.- Ei ollut aika vielä,  että vanhurskaat hallitsevat pyhäkön vuorta ja Siionin vuorta. että joka kivikin  on Jumalan Hengen astinlautaa, johon Jumala mielisuosiossa, suojaavana,  laskeutuu.
Jumalalla on suunnitelma maailman pelastukseksi ja siinä asteittaisessa suunnitelmassa on  hengenvaarallista  tehdä jotain,  mikä on vastoin Jumalan kellonaikoja.  Vastassa voi seisoa jokin  suuri enkeliruhtinas, jolla on jokin tehtävä,  jota  Jumalaan uskovat seurakunnat  eivät  vielä käsitä. Tässä olisi paras katsoa  Danielin näkemiä asioita ajan kellosta. Kyllä sitten kun  suuri enkeliruhtinas seisoo Israelin tukena, on asiat  toisella tavalla. On aikoja että on mentävä kammioon ja suljettava ovet.  on aikoja jotka todella ovat pahat kuten nyt:  Srn. 9:12.




torsdag 8 juni 2017

Syyriassa poliota

http://www.dn.se/nyheter/varlden/flera-fall-av-polio-i-syrien/

Kaksikymmentä neljä vanhinta


Kesarean synagoga 
11. Synagooga ( The Synagogue)  
 Bysanttilaisen synagogan rauniot on löydetty tältä paikalta arkeologisissa kaivauksissa. On löydetty musaiikkilattia ja murtunutta ristikkoa, jossa on lueteltuna 24 papillista tehtäväaluetta. Arvellaan tässä sijainneen Kesarean juutalaisen korttelin koko sen ajan kuin Kesarea on ollut olemassa.
  The Twenty-four Courses  — Arrangement of the priests into twenty-four courses

Havaitsin tällaisen tiedon vasta eilen.  Uudessa Liitossa on  myös tärkeä tuo 24 vanhinta. Ilmestyskirjassa nähdään nämä  " taivaalliset aivohermot" Divine Head 
Ilm. 4: 4.

Kun Jumala siirsi taivaallisia valtoja ihmiskuntaan, hän myös delegoi  vallinta ja hallitusominaisuuksia ihmiskuntaan.  Ihmiset saivat aivot, joissa oli 24 aivohermoa kehon rakennuksen ja funktion  optimoimiseen : ja järkevään toimintaan näissä maapallo-olosuhteissa: nähdään ja kuullaan, haistetaan ja maistetaan, tunnetaan ja kävellään , tehdään töistä käsillä ja suunnitellaan, syödään ja juodaan,  puhutaan ja kommunikoidaan, kirjoitetaan ja muistetaan jne jne. Ihmiselle katsottiin 24 aivohermoa riittäväksi, jotta hän voi  tehdä Jumalan tahdon mukaisia  tekoja maailmassa.  On jo  polytekninen totuus että kaikki tioeteellinen viisaus perustuu  ihmisen kykyyn rajoittaa asioita. Jumala rajoittaa asioita  tarkoituksessa kommunikoida absoluuttisesti tehokkaimmin ihmisensä kanssa. 
Siksi taivaassa näkyy 24 valtaistuinta joilla istuu kaksikymmentä neljä vanhinta. 
Nämä ovat niitä taivaallisia hallitsevia kykyjä, joita edustaa aina joka ajassa myös joku ihmiskunnassa tai jokin tietty  seurakunta tai joukko. 
Se luku on aina  sama. Tietysti  kutakin valtavoimaa voi joskus edustaa  miljoonat ihmiset , joskus vain yksi.  Jos yhdestä kansasta häviää nuo  täydellisyydet ja valot, ne lahjat siirtyvät johonkin toiseen  kansakuntaan tai yhteisöön, ehkä jonain aikana vain yhteen ihmiseen jossain  maapallolla, mutta aina on aina  olemassa, ne 24 vanhinta,  heidän tehtävänsä kantajaa maailamassa    ihmiskunnassa. Se selittää niitä valintoja, joita Jumalan Henki tekee.  Tästä  Jesaja kirjoitti:  Tulee aika, kun Jumala kokoaa kaikki kansat ja kielet ja ihmiset näkevät Hänen kunniansa- 
Jesaja sanoo, että tulee aika että Jumala ottaa leeviläiseen pappeuteen ihmisiä muistakin  kansoista.  Ehkä  tapahtuu sitäkin, että juutaliset, jotka ovat geneettisesti Aaronin lapsia, ovat sulautuneet kansoihin ja sitten heräävät  nousemaan omaan tehtäväänsä leevin papin kutsumukseen, josta ilmestyskirja mainitsee. Se tehtävä, siunauksena oleminen kansakunnissa  ei vaadi sinänsä kivistä rakennusta  puimatanterelle. Kivinen rakennus puimatantereella ei ole ainoa merkki siitä, että Jumala rakastaa Israelia. Rakennushan oli aiemminkin merkki siitä, että kansa rakasti Jumalaansa. Jumala salli rakentaa itsellensä  erilaisia Temppeleitä. Ihmisen rakkauden mitta heijastui niissä rakenteissa. Muta Jumala haluaisin sen rakkauden kohdistuvan  niihin, jotka Hän on valinnut ja luonut ikuisuutta varten - enemmän kuin kiveen ja aineeseen, jotka rapautuvat ja muuttuvat tomuksi. .

Jos Jumala saa kutsua kansoista ihmisiä itselleen kuninkuuteen ja pappeuteen, muodostuu ymmärryksen ja käsityskyvyn siltaa Jumalan valitun kansan existenssin mahdollisuuteen, mikä on meidän ajassamme tapahtunut siinä mitassa, että Israel on palanut  omille asumasijoilleen ja  monia Mooseksen uskoisia  on kokoontumassa  maailman ääristä takaisin  Luvatun maan kamaralle. 

Tässä tapahtuu sitä, että  leeviläisten pappien luku pysyy Jumalan laskuissa tässä   taivaan vakiossa. Myös näitä vakioita ovat Jaakobin heimojen luvut, joista  Ilmestyskirja kertoo. nekin ovat monipuolisia  tehtäviä, erilaisia  hallintotehtäviä luomakunnan ja ihmiskunnan hallinnassa ja hoidossa. Tähän aikaan kuuluvaa monipuolisuutta.Ilm. 7.  Ilm. 1:6.  Ihmisiä ei ole kutsuttu järjestelemään taivaita ja siivoamaan Jumalan  tähtitarhoja, vaan  huolehtimaan  tämä Maapallo ja luomakunta ja se mikä  tähän Maapalloon kuuluu. Joka kansalle on annettu pieni osansa. Kukaan  ei pysty hoitamaan koko maapallon pinta-alaa. Siihen tarvitaan se  suuri  vakioluku 24,  12 ja 12.

Temppelijumalanpalveluksessa oli tietääkseni  torvensoittoja, aamu ja iltarukouksia, jotka kuulutettiin .  Kyllä sitä voisi minun mielestäni kuuluttaa vaikka Hurbanista  ja Siionista, joka on uusittua ja soittaa sieltä signaaleja ja laulaa psalmeja. Sehän on Jumalan Nimelle pyhitetty' paikkaa. 
Mutta Jumalaan usko ei ole vihan ääntä. Jos soittaa Jumalalle , ei soita vihassa   kovilla desibeleillä-   ,On mahdollsita palauttaa  vanhat signaalit
-vaikka jostain syystä UT puhuu usein maan hiljaisista, ja sanotaan Messiaasta ettei Hänen äänensä kuulunut kaduilla - ja tuuli puhaltaa missä tahtoo, humina kuuluu, mitään ei näy- tuulen  aäni ei näy. Rukouksilla on ääni. Kammiorukouksestakin puhutaan UT:ssa.
Mutta  joskus voi sanoa että milteinpä  mutistinen, hiljainen kristikunta , joka ei koskaan korota ääntään hampaiten välsitä  kiitokseen, on  varmaan taivaissa vähemmän kuultu, kuin esim muhamettilasiten  huutava rukous, kun miljoonat vaipuvat polvilleen maahan Jumalan  eteen ja huutavat ja rukoilevat  . Ei kaikki rukoile vihassa, vaan sydämen ahdistuksessakin, aivan yksilöllisesti, vihaamatta ketään. .
Varmasti taivaassa kuullaan  näitä erilaisia ääniä ja tunnetaan sydämen ajatukset.
 Israelissa on ääntä verrattuna  pohjoismaalaiseen ilmanalaan. Siellä on totuttu rukoilemaan ääneen ja kiittämään Jumalaa. Siellä on normaalia kiittää Jumalaa ja laulaa psalmeja ja ylistyslauluja.
Miltähän kuulosti Salomonin ja Daavidin aikainen Jerusalem???  Tai Esran aika"?  Ei kristillinen  alkuseurakuntakaan mikään tuppisuu ollut. 
Jumalan mielisuosi Israelille lie tullut juuri siitä, että kiitettiin ja ylistettiin  Jumalaa monipuolisesti aina ja kaikkialla.  
-





Opetus Menorasta

http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/20605

Vertaa Uuden Liiton opetusta Menorasta.
Oli  seitsemän menoraa Johanneksen näyssä.Ilm. 1.
Siinä ei sanota  varsinaisesti,  miten paljon niissä oli valoja tai tuiketta  sillä hetkellä olemassa. Kuitenkin  ilmassa oli niin paljon valoa, että ne näkyivät  Johannekselle  kultaisina, arvokkaina, jaloina.
Johannes ei sanonut että tuo  yksi oli hyvässä valaistuksessa ja tuo toinen ihan pimeänä.
Hän sanoi vain : oli seitsemän kultaista  menoraa.
Mutta niiden keskellä oli Jeesus taivaallisessa kirkkaudessan- kasvot loistivat  kuin aurinko . ja hänen  kädessään oli seitsemän tähdenvaloa ja niistä tuli seitsemän  sanomaa, seitsemän enkeliä ,  jokaiselle seurakunnalle individuelli sanoma sen seurakunna  menoran  valaistustilan ja tehtävän  mukaan.

Efeson  vaarana oli että sen menora sysätään pois paikaltaan ja se katoaa pimeyksiin. Kuusi menoraa  olisi sitten enää jäljellä. Mutta monia vaaroja oli niilläkin. Vain yhtä kokoseurakuntaa käskettiin uskollsesti säilyttämään se hyvä mikä heillä oli- seurakunta ahdistuksen ja vainon  keskellä (Smyrna). Myös  osa Tyatiran seurakuntaa  oli ahdistuksessa ( uskovien seurakunta suuren korruption vallitessa uskonnollisessa miljöössä ympärillä )  ja heitäkin käskettiin säilyttämään  se hyvä, mikä heillä oli.
Juudan kansa.menoran alkuperäinen omistaja,Israel,  on jatkuvasti kautta vuosituhanten ollut ympäröivien pakanauskontojen ja pakanakansoijen  aiheuttaman ahdistuksen kohteena, joten se on keksittynyt säilyttämään se hyvä, mikä sillä on, eikä  sille ole asetettu mitään velvoituksia  ulkopuolisten suhteen.
Kun Uusi Liitto tuli,  Pyhä Henki opetti apostoleille että myös pakanakansoista on koottava esikoislahja Jumalalle ja he vaikka olivat juutalaisia, valistivat nyt   kansoja ja nyt on monessa kansassa niitä manoran valoja, vaikka menoraa ei mitenkään syvällisesti ajatella. Mutta se on kaunis kynttilänjalka. Se miellyttää silmää ja sitä pidetään myös Pyhän kansan symbolina. Se muistuttaa myös kasvua ja puun muotoa. hengellistä kasvua ja täten ikuisuutta ja pyhitystä.
 Vielä tällä hetkellä Jumalan Henki kokoaa kansoista  esikoislahjoja Jumalalle. Ei ole vielä se aika että kaikki kansat kääntyvät tunnustamaan Elävän Jumalan Jumalakseen. vaikka olisi toivottavaa,  että sellainen aika tulisi nopeasti, jo nyt kun  on geofysikaalisesti ottaen normaalia  maapalloaikaa.


INS Eilat-laivan kohtalosta muistiin

Mitä tapahtui INS Eilat-laivalle 20.10. 1967




INS Eilat, or in its original name, HMS Zealous (R39), was a Z-class destroyer designed by the Royal Navy in the 1940’s. After being used by the British Navy during World War II, it was bought by the Israeli Navy in 1955 during Operation Kadesh. Today, 45 years after its sinking, we remember the highlights of its long service to the IDF.
During Operation Kadesh, INS Eilat participated in capturing the Egyptian HMS Mendip (L60).
  • In 1959, the INS Eilat was featured in the movie “Exodus”, starring Paul Newman.
  • In 1966, the INS Eilat fought in the Six Day War, as well as in the Battle of Rumani Coast.
History
  • The HMS Zealous (R39) was designed by the Royal Navy in 1944.
  • The INS Eilat fought in World War II as part of the British Navy fleet.
  • It was then acquired the IDF Navy in 1955 in the first night of Operation Kadesh. It was the pride and joy of the then-new IDF Navy.


Sinking
On October 20, 1967, INS Eilat departed on its last voyage. The ship began a routine patrol near the beaches of the Sinai. On the following day, when the ship was 13.5 nautical miles from Port Said, an Egyptian missile boat attacked, firing a P-15 Termit anti-ship missile, causing damage to the deck of the INS Eilat. The communications and propulsion systems of the seasoned ship were disabled, a fire began to spread on deck, and the ship began to capsize. Approximately an hour and a half after the initial impact, another Egyptian missile boat left Port Said and attacked the destroyer. One of the missiles hit the ship astern, and caused a conflagration near the weapons storage area of the ship. The stores caught on fire, and their contents began to explode. All of the 199 crew members of the ship began to abandon ship.


After the crew was in the water, the ship exploded and sunk. As a result of the explosion, a depth charge was set off, and wounded the seamen in the water. The rescue operation, which took place over two days, was one of the most daring and successful of its kind in the history of the IDF. Out of the crew of 199 people, 47 died, and 91 soldiers were injured.
LÄHDE:

NITZANIM- Kibbutsi toteutettua Israelia





Nitzanin historiallisista kohteista


Kibbutsi Nitzanimin raunioilla _On the Ruins of Kibbutz Nitzanim

Aivan pienellä kohdalla luonnon ytimissä on Nitzan- ( Nitzanim) kylä, jonka arkeologinen esineistö on erittäin runsasta. Nitsania ympäröivät maanviljelyspeltojen muokatut alueet, tuoksuavat sitruspuutarhat, korkeat eukalyptuslehdot ja kullankeltaiset hiekkadyynit. Tämän rauhallisen laidunmiljöön keskessä on eloonheränneen historian jättämiä merkkejä muistuttamassa aiemmasta vähemmän rauhallisesta menneisyydestä
  • For a small place, in the heart of nature, the community of Nitzan (Nitzanim) is extraordinarily rich in tokens from the past. Nitzan is hemmed in by tilled agricultural fields, scented citrus orchards, tall eucalyptus stands and golden sand dunes. Yet amidst this pastoral environment survive vivid historical remnants to serve as constant reminders of the not-so-peaceful past.
Nitzanim perustettiin II maailmansodan päivinä 1943 ja Itä-Euroopan siionistinen nuoriso oli sitä perustamassa. Jo viisi vuotta perustamisen jälkeen Egypti hyökkäsi 7. kesäkuuta 1948 sinne. Mutta jo seuraavana vuonna Nitzanim perustettiin uudelleen nuorten kotina (Youth Home) ja myöhemmin 1998 Nitzan-kylänä. Entiset kibbutsilaiset rakensivat uudestaan kibbutsinsa jonkin kilometrin päähän aiemmasta, kun Israel oli voittanut itsenäisyyssodan.

  • Nitzanim – founded in 1943 by East European Zionist Youth; fell to the Egyptians on June 7 1948; Nitzanim was re-established  as a Youth Home is 1949 and later in 1998 as the village of Nitzan. The former Kibbutznikim rebuilt their Kibbutz a few miles away after Israel's War of Independence War.

Paras kohta, mistä alkaa kertomuksen, on paikallinen koululaitos, Nitzanim Field School. Se sijaitsee historiallisesti kiinnostavassa rakennuksessa , joka on vuosikymmenet tunnettu palatsina. Koulu tarjoaa opastettuja turistiretkiä alueella ja siellä voi katsoa myös 15 minuutin filmin vuoden 1948 taistelusta, joka paikalla käytiin ,ja joka johti juutalaisten häviämiseen egyptiläisille. Palatsi ja sen rauniot on restauroitu uudestaan ja siellä on kaatuneitten sotilaitten muistomerkit. Erityisesti on huomiouitu kaatuneet naissotilaat.
  • The best place to start is the local Nitzanim Field School. It's located in a spectacular building of historical interest which has been known for decades as 'the palace'. Not only does the field school provide guided tours of the area, but it also shows a 15 minute film (for a token fee) of the 1948 infamous battle which took place at the site leading to the Jewish surrender to the Egyptians. 'The Palace' and its surroundings have been restored and include monuments to the fallen soldiers, with a special focus on the fallen female fighters.
 Nitzanimin hautausmaa on hyvin hoidettu ja se on viimeinen leposija kibbutsin perustajille ja sen hautakivet ovat monelle maalle testamenttina heidän alkuperästään ennen heidän asettumistään viljelemään tätä rannikkokylää. Mustametallisen portin ornamentti kuvaa paikan hsitoriaa, peltojen viljelyä, juutalaisten uudisasukkaiden tuomista maahan ennen valtion julistamista, kun brittimandaatin lait rajoittiat suuresti maahanmuuttoa ja armeijan yrityksiä evakuoida naiset ja lapset ennen egyptiläisten saapumista. Nitzanimia puolustavan Giwati Prikaatin 23 kaatunutta sotilasta omaavat hautausmaalla oman sektorinsa ja joka vuosi kaatuneitten sotilaiten muistopäivänä heidän uhrautumistaan muistetaan.

  • The well-maintained Nitzanim cemetery is the last resting place of the kibbutz founders and the tombstones are a testament to the numerous countries of their origin before they settled and cultivated this coastal community. The ornate black metal gates at the entrance mirror the history of the place: the agriculture, the smuggling in of Jewish immigrants off the coast during the pre-State days when British mandatory law severely restricted immigration and the army operation to extract the women and children of the kibbutz before the Egyptians arrived. The 23 soldiers of the Givati Brigade who fell defending Nitzanim have a memorial section in the cemetery and their sacrifice is remembered annually on Fallen Soldiers Memorial Day.
 Senjälkeen kun egyptiläiset olivat ensin vallaneet Nitzanimin kibbutsin ja kun Israel oli vallanut alueen takaisin, alkuperäiset kibbutsilaiset rakensivat uudestaan kibbutsinsa lähistölle, muyta ei aivan samaan kohtaan kuin aiemmin. Sensijaan perustettiin koulu Nitzanimiin nuorison Israeliin maahanmuuttoa varten. Sitä johti dynaaminen Dov(Berl) Shiver, joka oli selvinnyt Holokaustista hengissä. Hänen muistoansa kunnioitaen hänen poismentyänsä nimettiin laaja kukkapuutarha hänen nimellään Gan Dov, Dovin Puutarha. 
  • After the Egyptians conquered the kibbutz, when Israel re-conquered the area the original kibbutznikim rebuilt their kibbutz nearby but not exactly where they were before. Instead, a school was established in Nitzanim for Youth Aliya (Immigration to Israel.) It was run by the dynamic Dov (Berl) Shiver, a Holocaust survivor. After his death in 1962, the large, flowering garden was named Gan Dov –Dov’s Garden – to honor his memory.
 Lokakuussa 1967 Egypti teki hyökkäyksen Israelin merivoimien Eilat - laivaan 29.10.1967 (muutamia kuukausia sen jälkeen kun kuuden päivän sota oli käyty)   Moni sai surmansa ja vielä TÄHÄN PÄIVÄÄN ASTI on niitä, jotka ovat jääneet kadoksiin. Surmansasaaneiden joukossa oli majuri Jehosua Barnea, jonka lupaava ura täten julmasti katkesi. Hänen ystävänsä Unkarilaisesta Siionistinuorten liikkeestä istuttivat muutamia eukalyptuspuita hänen muistokseen TuBeShvat päivänä vuonna 1968.
  • In October 1967 Egypt attacked the Israeli Navy Ship Eilat on 29. 10. 67 (a few months after the end of the Six Day War.) Many were killed, many injured and some are still missing until this day.  Amongst the dead was Major Yehoshou Barnëah brutally cutting short his promising career. His friends from the Hungarian Zionist Youth Movement planted some eucalyptus trees in his memory on Tu B'Shvat 1968.
 On useita muitakin muistomerkkejä Nitzanim-alueella eri paikoissa.  Menneestä  ajasta muistuttaa muutama vanha rakennus ja vesitornit.
  • There are several other memorial plaques scattered around the area that used to be Kibbutz Nitzanim. A few old buildings still remain from that time, as well as the water towers.
Nitsanimin ympärillä on luonnonsuojelualue, jossa on merkattuja polkuja. Myöhäistalvi ja kevät oavt sopivia aikoja kun sade on vihertänyt alueen ja hehkeät punavuokot ovat nostanet päänsä maasta ja ( Mooseksen kirjan ajoista tunnettu pensas ritma) puhkeaa valkoisiin kukkiin ja varastoaltaissa on vettä. http://www.flowersinisrael.com/Retamaraetam_page.htm
(IV M. 33: 18-19. Ritma oli paikka, jossa kasvoi Rotem, pl. Ritmim pensaita, joissa on valkoiset kukat ja pensas kuuluu papujen heimoon)
  • Nitzanim is surrounded by a nature reserve open to the public 24/7 with several well-marked paths. The best time to visit is late winter and spring when the rains have made the area green the anemones are poking their bright red heads above ground, the white-broom is at its peak and there is water in the reservoir.
Miten Nitzanimiin pääsee?  Valtatie numero 4 Ashdodin ja Askelonin välillä.
  • Getting to Nitzanim

It is off highway 4 between Ashdod and Ashkelon.
This article was kindly submitted by Shifra Shomron, a resident of Nitzan and a novelist author of Grains Of Sand: The Fall Of Neve Dekalim








NITZANIM, kukan nuppuja - abstraktiivisesti ottaen

http://www.kehilot-nitzanim.org.il/meet-nitzanim/

KESAREA

LÄHDE Caesarea National Park. Israel Nature and Parks Authority. www.parks.org.il

KESAREA (Caesarea) Kansallispuisto

(Kesarea oli ennen tätä toukokuista turistimatkaani  yhtenä kohteena, mutta  siinä päivien nopeasti kiitäessä  ainaostaan  ohitimme muutaman kerran Kesarean tienhaaran pysähtymättä. Aiemmin olen ollut käymässä Kesareassa kaksi kertaa: 1967 ja 1968.Halusin nyttää tyttärelleni monia niistä kohteista, joita olin itse nähnyt , mutta ei sitä kahdessa viikossa ehdi näyttää asioita, joita on yhteensä  puolessa toista vuodessa itse saanut nähdä. Ja 50 vuodessa asiat muuttuvat lisäksi paljon!
Minulla on yksi turistiesite englannin kielellä tästä kohteesta 

Google haku: 4950 hakuvastausta kun käyttää suomalaista sanaa Kesarea.
Entä jos käyttää englantilaista Caesarea?: 4 100 000 vastausta.


Käännän tästä tuoreesta  traktaatista, joka minulla on, seuraavia asioita:

Kesarean historian jaksot ovat kronologisesti seuraavat:

Persialainen aikakausi 568- 332 eKr.
Hellenistinen aikakausi 332- 37 eKr.
Rooman aikakausi 37 eKr.- 324 jKr.
Bysanttilainen aikakausi 324- 638 jKr.
Arabialainen aika 638- 1099 jKr.
Ristiretkien aika 1099- 1291 jKr.
Mamelukkien aikakausi 1291-1561 jKr.
Ottomaanien aikakausi 1561- 1917. 

Mitä arkeologisia muistomerkkejä näiltä ajoila on säilynyt.

Numeroituna 1- 17.

I. Teatteri (The Theatre), oka on kaikkein vanhin Israelista löytynyt teatteri ja se on rakennettu Herodeksen aikana ja se oli käytössä satoja vuosia Herodeksen jo kuoltua. Sen sijainti oli oman aikansa kriteerien mukaan erittäin tarkasti valittu, siinä oli kaksi istuinaluetta 8cavea) ja sinne mahtui 4000 katselijaa. Orkesterin kohta oli marmorin kaltaisella kipsillä koristeltua ja sitä aikojen kuluessa uusittiin usein. Näyttämön taustana toimi alunperin kolmikerroksinen korkea muuri, scenae frons, ja se oli rakennettu korkeitten pylväitten avulla. Bysantin ajan lopulla teatteri muutettiin linnaksi ja arabien valloituksen jälkeen se autioitui.

2. Niemekkeen palatsi (Promontory Palace) sijaitsee teatterista länteen ja se on on peräisin roomalaiselta ja bysanttiselta ajanjaksolta. Palatsin rauniot on kaivettu esiin ja siellä on myös 3-länsiosissa vesiallas.

3. Herodiaaninen amfiteatteri (Herodian Amphitheatre) . Kaivauksissa on paljastunut U-muotoinen kenttärakenne, johon kuuluu areena ja runsaasti katselijapaikkoja. Amfiteatterin mitat 250 x 50 m ja alunperin 12 riviä istumapaikkoja, noin 10 000 katselijalle. Myöhemmässä vaiheessa oli liitetty kaksi pylväsriviä itäiseen osaan. Herodeksen aikana sitä kutsuttiin amfiteatteriksi (Antiq. XV: 341) ja se saattaa olla se stadion, jonka Josephus Flavius mainitse kirjassaan Juutalaistenn sota 8II: 9,3).

4. Katujen verkosto (Network of Streets)
 Osa roomalaista ja bysanttilaista kaupungia on rakennettu ristikkomaisin kaduin . Saarekkeet (Insulae)  erottavat näitä ristitseviä katuja.

5. Kylpyläkompleksi (Bathhouse Complex) .
Ylellinen yleinen kylpylä käsitti yli puolet insula-alueesta (saarekkeesta) . Se rakennettiin ilmeisesti sen jälkeen kun Herodeksen teatterin toiminta oppui.

6. Liike-ja hallinnollinen alue (Commercial and administrative Areas)
Roomalais-bysanttilaisen saarekkeen eteläosaan rakennettiin kauppa-alue holveineen ja varastohuoneineen. Yksi holvikammioista oli tehty epäjumala Mithrasin pyhäköksi.

7. Linnoitettu keskiaikainen kaupunki (Fortified Medievel City)
9. vuosisadalla, arabialaisena ajanjaksona ympäröi satamaa linnoitettu kaupunki. Arabikaupungin muurit sulautettiin sittemmin kuulumaan Louis IX:nen vaikuttavaan linnoitukseen, jolla oli korkea muuri ja 9 metriä syvä kuiva vallihauta. Muuri oli 900 m pitkä ja 13 m korkea ja portteja siinä oli pohjoisessa, idässä ja etelässä sekä useita salakäytäviä. Lounaaseen pystytettyä satamalinnoitusta erotti kaupungista merivedellä täytetty kaivanto.

8. Satama ( The Harbour) 
 Iso keinotekoinen satama ( Sebastos) rakennettiin tänne Herodeksen aikana. Siinä oli ulompi satamalaituri - aallonmurtajalla oli  pituutta 400 m - ja sisempi laituri sekä ankkurointialue, jonka varrella oli pylväitä ja paaseja laivojen kiinnitykseen.  Aallonmurtaja vajosi ja luhistui roomalaisaikana, mutta satama korjattiin Bysantin keisarin Anastasiuksen (491-518 jKr) aikana. Arabivalloituksen jälkeen satama jäi käyttämättä ja liettyi, mutta korjattiin jälleen 9. vuosisadalla. Ristiretkien aikaan tehtiin uusi aallonmurtaja, johon otettiin bysantinaikaisen Kesarean raunion pylväitä. Sisempi lietteen tukkima allas tehtiin asumakortteliksi. Nykyinen kalastussatama rakennettiin sinne sen jälkeen kun Israelin valtio oli muodostunut.

9. Temppelin koroke ( The Temple platform, podium) 
Herodeksen aikana rakennettiin tänne korkea koroke, joka toimi perustana Roomalle ja Augustukselle omistetulle ylelliselle temppelille. Sittemmin sille kohdalle pystytettiin kahdeksankulmainen bysanttilainen kirkko ja sen jälkeen arabiajanjaksona moskeija ja sittemmin vielä ristiretkeläisten katedraali.

10. Patsaitten aukio ( the Statues Square) 

Tämä toriaukio on osaa bysantinaikaisesta tiestä ( the cardo), jota koristi kaksi patsasta- toinen marmorinen ja toinen porfyyristä ja mahdollisesti ne esittivät Rooman keisareita ( Joidenkin mukaan porfyyrinen patsas esitti Hadriania). Mosaiikkikirjoituksen perusteella aukio uudistettiin 6. vuosisadalla pormestari Flacius Stratigiuksen aikana.


11. Synagooga ( The Synagogue)  
 Bysanttilaisen synagogan rauniot on löydetty tältä paikalta arkeologisissa kaivauksissa. On löydetty musaiikkilattia ja murtunutta ristikkoa, jossa on lueteltuna 24 papillista tehtäväaluetta. Arvellaan tässä sijainneen Kesarean juutalaisen korttelin koko sen ajan kuin Kesarea on ollut olemassa.

The Twenty-four Courses  — Arrangement of the priests into twenty-four courses

12. Roomalainen muuri ( Roman Wall)
Rooman Kesarean linnoituksen rauniot on kaivettu esiin kaupungin luoteisrajoilta. Ne käsittävät osan muuria, suorakaiteen muotoisen tornin, pyörötornisen portin. Portin läpi johtaa kivetty katu ja sen alla viemäritunneli. Tämä osa muuria on todennäköisesti rakennettu ikivanhan Stratonin Torni-linnoituksen päälle- se oli Kesareaa edeltänyttä kylää.

13. Amfiteatteri ( Amphitheatre)
On tullut esiin myös soikean roomalaismfiteatterin rauniot . Ne ovat todennäköisesti peräisin 2. vuosisadalta jKr. Tätä amfiteatteria käytettiin gladiaattorien ja eläinten kamppailuihin. 

14. Bysanttilainen muuri ( Byzaantine Wall) 
2000-metrinen ympärysmuuri kiersi bysanttilaista Kesareaa. Siinä oli useita portteja ja neliömäisiä torneja. Eteläportti löytyi perustettaessa Kibbutsia Sedot Yam.

15. Sirkus ( Hippodrome ”Circus”)
Ravikilpailuja varten rakennettiin tämä sirkus 2. vuosisadalla jKr. ja se oli 450 m pitkä ja 90 m leveä ja katselijoita mahtui 30 000. Areenalta löytyi maan kätköistä pylväitä, joita oli asetettu seinämään kilparadan keskustaan (spina). Lisäksi on löydetty 27 m korkea porfyyrinen obeliski.

16.Korkea akvedukti ( The High-level Aqueduct) 
  Koska Kesarealla ei ole jokia eikä lähteitä, roomalais-ja bysanttilaisajan kaupunkiin oli juomavesi tuotava akveduktin kautta. Sen lähtökohtana oli Shunin lähteet. Myöhemmässä vaiheessa liitettiin muitakin vesilähteitä kuten ylempi Krokotiilivirta.
Akvedukti sisälsi kolme kanavaa, joista kaksi lisättiin sen käyttöaikana. Matalilla sijaitsevilla alueilla akvedukti kulki kaarilla (arcadia) . Matkallaan kaupunkiin akvedukti ohiti kurkar harjun kiveen hakatun tunnelin kautta nykyisessä a´Zarkan kylässä ja päätyi Kesareaan korkeudella ollen 8 m merenpinnan tason yläpuolella;  sen kaltevuusaste oli 20 astetta kilometria kohden.

17. Matala Akvedukti (The Low Aquedukt) 
 Tämä akvedukti johti vettä keinotekoisesta altaasta, joka oli muodostettu Krokotiilivirran vesiä patoamalla. Akvedukti oli 5 km pitkä ja saavutti Kesarean korkeudella, joka oli 5,5 m merenpinnan yläpuolella.

Käännöstä aloitettu 9.6. 2017 Jatkuu...

söndag 4 juni 2017

Efesolaiskirje, Kedoshim

EFESOLAISKIRJE

Luin tänään efesolaiskirjettä ensin uudesta hebrealaisesta käännöksestä. Huoamsin että siinä toistui sana KEDOSHIM, Pyhät (ihmiset).
Vanhan Liiton kirjoituksesita oli eilen lukukappaleen nimenä KEDOSHIM. ( Olkaa pyhät, niinkuin teidän Jumalanne on Pyhä)
Siksi katsoin tarkemmin tänään Paavalin kirjettä efesolaisille: Hebrealaisen, ruotsalaisen, englantilaisen ja suomalaisen tekstin ja saksalaisia tekstejä ja myös vertailin vähän eri käännöksiä.

Saksalainen
Interlinear, tämä vaikutaa kovin vastalaineiselta käännökseltä.
Schlachter 1905 on sujuvampaa lukea.

Engl. KJV King James Version , Syvännön suosittelema.

Suomalainen 1938

Hebrealainen 2010, uusi jonka löysin Haifasta Eeden Hotellin ilmaisesitteiden joukasta: Se ilmestyi hyllylle ihan viimeisenä päivänä juuri ennen kuin menin messiaaniseen seurakuntaan. Sitä vaikuttaa messiaaninen srk käyttävän nyt. Sanat ovat samoja, ilmaisu on samaa.
Sujuva ja joustava; jakeitten sanat ovat myös helposti laulettavissa seurakunnan lauluissa. Kirja käyttää Paavalin alkuperäistä hebrealaista . nimeä Shaul.
HaHewra LeKitvei HaKodesh BiIsrael.
Tirgum Hadash, uusin käännös 2010, 1995, 1976 (ensimmäinen kreikasta)
UBS Code M230 ISBN 978-965-451-002-4

Minulla oli ennestään K O Syvännön antama Raamattu v. 1970 aikaan.
Siinä on tällaisia tietoja etulehdellä-
Uusi Testamentti käännetty kreikan kielestä hebreaksi professori Franz (FRNZ) Dilizhin (DLJZ´´) toimesta. HaHewra LHFZT Kitvei HaKodesh Sochnut Israel. The Bible Society Israel Agency.

Lisäksi sain kerran Suoemsta ostettua hebr. Venäl. UT:n ja sen käännös on myös kreikan kielestä:
Jzhak Zalkinson (Z”L) ja käännöstä muokannut K. David Ginzburg , Hevrat Mozaei LaOor Torat Adonai HaTemimah.
Venäl. Osa:
The Society for distributing Hebrew Scriptures. Joseph House etc. England

Kyllä ymmärtää että uudessa hebrealaisessa UT:ssa käytetään Paavalille kreikkalaisen POLOS-nimen sijasta SHAUL, koska hebrealainen nimi oli olemassa. Eikä Paavalin tarkoittama nimen merkitys näy sanasta, jos hebreaksi kirjoitetan Polos . Vähäinen tai pieni ei ole POLOS sanassa. (PLS)- Tuo juuri on lähinn- tasapainoa ja tasoa tarkoittava. Ehkä siinä että Paavali sanoi olevansa pyhistä vähäisin. - Israelin hengellisessä hierarkiasta alinta porrasta uskoon tulleiden joukossa.
Esim Kinneretin pinnasta käytetään tarkkaillussa sanaa miflaz kineret (MPLS) pintataso. Kinneretin veden pinnan taso. Peles-Maim

Hebrealaiset kuitenkin palauttavat Paavalille hänen biologisen sukunsa, kuningassuvun nimen Shaul benjaminilainen. Ensimmäinen kuningas joka Jumalan käskystä valittiin Israelille oli Saul Benjaminilainen. Tämä ensimmäinen kuningas teki jonkin hengellisen virheen, josta hän lankesi pois ikuisesta kuninkuudesta, jonka sitten Daavidin suku sai. Paavali oli tarkkana että ei lankea tästä ikuisesta pelastuksesta , kuten esi-isänsä kuningas Saul. Käsitetään että Paavalin valinta oli sitä uutta armoa saulilaiselle kuningassuvulle Jumnalan koko maailmaa sisäänsä sulkevassa pelastussuunnitelmassa. Jumala näki sitä jotain jotakin ensimmäisessä Saulissa- kuten ensimmäisessä Aadamissa -ja pettyi- ja ja Jeesuksen kautta tapahtui toinen mahdollisuus toisessa Saulissa. Sen takia - Paavali käsuitti syvällisedsti tämän asian mikä heijastuu hänen taitavissa tieteellisen tarkoissa selvitykseissään Jumalan pelastussuunnitelasta jossa ensimmäinen Aadam oli langennut ja Jumala loi uuden Aadamin, uuden ihmisen- ja kyseessä oli ikuiset asiat. Miten tarkkaa oli, että ei hylkää Jumalan antamaa uutta mahdollisuutta. Hän oli uskollinen tässä työssään uuden liiton pappina ja kuninkaana. Jälkeentulevat, messiaanisten juutalaisten sukupolvi, palautti hänelle Saul nimen tunnustaen hänen ainutlaatuisuutensa (Käännöksessä 2010).

4.6. 2017

lördag 3 juni 2017

Israel aikamme Daavid

Israelin sisäisen rauhan rakentaminen muille perusteille kuin rauhallisille ihmisille, ei onnistu. Vastapuoli palestiinalaiset,  jotka ovat myös toisen uskonnon edustajia, islamilaisuuden, ovat uskonnon puolesta  1500-sotahistorialla kyllästetyn  invasiivisen ja aggressiivisen ajattelutavan omaksuneita eivätkä ole luonnostaan rauhan ihmisiä, kuten  Daavid sanoo." Ani shalom ve-heim leMilhama". 
Sen 1500 vuotta tai paremminkin miltei 2000 vuotta Huudan kansa hajaannuksessa  on keskittynyt ahkeroimaan eri ammateissa ,  tutkimaan sanaa ja edistymään tieteessä ja taiteessa ja kaikessa  edistyksessä eivätkä he ole puolustautuneet aseellisesti  väkivaltaa vastaan,  vaan siirtyneet toiseen paikkaan, parempien ihmisten keskuuteen, joiden maassa he ovat voineet hankkia elantonsa ja  säilyä hengissä. Vasta 1900-luvulla  Hitlerin  ajan täystuhon uhatessa kaikkia maailman juutalaisia muodostui  esimmäiset  puolustautuvat juutalaiset joukot ja nyt Israelin valtio.omaa puolustusarmeijan.  Se tietysti hämmästyttää maailmaa  ja palestiinalaisia, kun juutalainen kansa nyt puolustautuu vihollista  vastaan.
http://www1.cbn.com/churchandministry/1400-years-of-christian-islamic-struggle